02054nas a2200181   4500000000100000000000100001008004100002100001300043700001600056700002200072700001400094700001800108245012200126856006200248490000700310520154100317022001401858       2019                            d1 aRita Hau1 aMaría Sain1 aRocío Bustamante1 aErin Lugo1 aJorge Horbath00aSignificados de la cocina tradicional para los grupos domésticos Mayas Macehuales en Huay Max, Quintana Roo, México  uhttps://dialnet.unirioja.es/servlet/extart?codigo=70479740 v293 aObjetivo: indagar la función que tiene actualmente la cocina tradicional como lugar de preparación de alimentos en la reproducción cultural de Huay Max, comunidad Macehual de la denominada Zona Maya del Municipio de José María Morelos en el Estado de Quintana Roo. Metodología: a partir de un enfoque de estudio de caso descriptivo conjugado con la etnografía y teniendo como unidad de análisis a los grupos domésticos se emplearon entrevistas semiestructuradas y a profundidad en Maya, y observación participante. Resultados: los grupos domésticos extensos son la base de la organización de actividades productivas y alimentarias. En relación a los significados otorgados por hombres y mujeres a la alimentación y la cocina, estos están ligados al valor de estas prácticas, a las personas y al sentido de pertenencia al territorio que otorga identidad. Sin embargo, con la migración masculina, los programas de asistencia social y la poca productividad agrícola, se incorporan a la dieta productos no locales y alimentos industrializados que modifican la cocina y las prácticas culinarias e inclusive contribuyen a la disminución de la producción agrícola de autoabasto alimentario y, en consecuencia, al abandono de la milpa. Limitaciones: el machismo que todavía impera en la comunidad impidió trabajar con más grupos domésticos. Conclusiones: los significados otorgados a la cocina y a la alimentación son fundamentales para la resistencia y la reproducción cultural de los grupos domésticos macehuales.  a2395-9169