01595nas a2200205   4500000000100000008004100001653002600042653001500068653007500083653004500158653003700203100002300240700002100263700001900284700001600303245009400319856007400413300001200487520089000499                                       d10aAgriculture (THE\_23)10aItaly (IT)10aKnowledge and practices concerning nature and the universe (ICH\_1230)10aLists of the 2003 Convention (ICH\_1331)10aSDG 15: Life on Land (ICH\_1392)1 aPierluigi Petrillo1 aOttavio Di Bella1 aNicola Di Palo1 aG Golinelli00aThe Unesco world heritage convention and the enhancement of rural Vine-Growing landscapes  uhttp://migraciones.ugr.es/congreso2011/libroacta/Mesa17/012_Lopez.pdf  a127-1693 aEl texto comienza situando el origen de la cuestión del patrimonio inmaterial en los discursos del folklore decimonónico, señalando sus paralelismos y subrayando cómo ha ido evolucionando el concepto. En segundo lugar, examinamos cómo han sido observados los rituales festivos desde la óptica del patrimonio y, mediante la comparación de determinados casos etnográficos concretos, nos detenemos en tres operaciones básicas por las cuáles determinadas fiestas pueden pasar a formar parte del acervo patrimonial: la producción de consenso, la vinculación con la tradición y la atribución de valores colectivos. Finalmente, reflexionamos acerca de cuáles pueden ser las contribuciones de una “antropología de la interculturalidad” al concepto de patrimonio inmaterial, y apostamos por la convergencia entre los estudios interculturales y los estudios sobre patrimonio.